本日は、サマーセミナー2日目ということで、
二日酔いの重い足取りを引きずりながら(笑)、巡検のスタートです。

まず、バスで天王寺に移動しました。同寺では、通常は公開していない「経筒」（国指定重要文化財）を特別に拝観させていただきました。特別のご配慮に感謝致します。また、境内に板碑三基（それぞれに、嘉元2年〈1304〉・元亨4年〈1324〉・喜暦4年〈1329〉の銘あり）があり、それも見学させていただきました。

続いて、医王寺に移動し、同寺にある板碑を見学しました。同寺は、平安時代末、信夫庄司佐藤氏一族の菩提寺とされたことでも知られています。参道を進んで薬師堂まで行くと、佐藤基治夫妻をはじめ、子継信・忠信の碑などと伝えられる佐藤氏一族の板碑がまとまって安置されておりました。全部で64基あるそうです。有紀年銘板碑だけでも19基を数え、正和2年（1313）・弘長2年（1262）・建武2年（1335）などといいったものがありました。

福島県中通り地方に多く所在する成形板碑の形態は、（A）頭部を三角形に加工・二条線を施した上で全面を額状に造り出したものと、（B）頭部をドーム状に加工し全面を額状に造り出したものとに大きく分けられるそうです（三宅宗議「南奥の板碑　概要」『中世奥羽と板碑の世界』高志書院、2001年）。このうち（A）の形態については、遠く大分県国東半島に所在する板碑に類似する、という指摘に非常に興味を持ちました。天王寺境内の板碑については、頭部が欠けており、形態については不明でした。対して、医王寺の板碑は、（A）形態のものが多く確認できました。

続いて、保原歴史文化資料館に移動し、学芸員の方の解説つきの見学をさせていただきました。宮脇廃寺出土遺物、霊山寺棟礼、中世文書17点、旧亀岡家住宅それぞれを見学しました。なかでも、中世文書17点については、特別のご配慮を賜り、展示ケースから出していただいて、見学することができました。

続いて、福島県指定史跡の梁川城を見学しました。カギ型の土塁が立派に残っており、その上に登って写真を撮ったりと、中世史研究者の方々はやはり「登る」習性があるようです。(笑)このカギ型土塁のあった場所は、伊達氏時代の大手口であったと考えられているそうです。その後本丸跡に移動し、庭園「心字の池」も見学しました。

続いて、梁川八幡神社に移動し、見学をしました。本殿の方が、特別参拝できるということで、500円を支払い、参拝してまいりました。

続いて、福島県指定史跡の桑折（こおり）西山城を「攻め」ました(笑)
サマーセミナーと言えば「山城」ということですね。(笑)
室町期に機能したと言われている山城で、伊達氏時代から使用されていたようです。『塵芥集』に見える「西山の橋」と比定される橋を渡り、登城しました。大手門跡の右手側を登り、二の丸、本丸を「攻め」ました。その後、再び大手門跡前に戻り、左手を登って、西館、中館へ行きました。中館の部分に坂虎口があり、そこを登ると、なかなかの眺望でございました。

本日の巡検はここまででありました。
疲れた。そう、非常に疲れたんです。
宿に戻って、若干時間があったので、宿の近くにある飯坂温泉の公共浴場へと行った元気な方もいらっしゃいましたが、僕はひたすらに食事の時間まで寝ておりました(笑)まだまだです(笑)

その後は、昨日と同じく、懇親会（食事）があって、ビール講という二次会、そして各部屋で三次会というハードスケジュール。。。

明日は、文書見学なので、お酒はほどほどに、という柳原先生の忠告はどこへやら。。。(笑)

明日から中世史サマーセミナーということで、
群馬へ戻りました。

明日のサマーセミナーは「久しぶりに車で長旅がしたい！」と思って、車のルートを検索していたのですが、母親から「台風が近づいているから」という理由で一蹴されました。

新幹線かぁ。それもまた、久しぶりなので、まあよいでしょうか(笑)

ということで、
明日は早いので寝ましょう。(笑)

今日は8月の運営員会です。
大会関係のお話なので、決定事項以外の一切の口外禁止。
それはその通りですが。(笑)

僕なんかが口を挟める状況ではない感じでしたが。
大会関係の勉強会もあるとのことで、こういう委員会に顔を出しているだけでも、勉強になると思っています。

とりあえず、来月の委員会はないので、
次の委員会には、具体的な話→勉強会へ、ということになりそうです。

自身の研究も、だいぶ手が動いていな状況で、ほかのことにも目が言っている感じでちょっと怒られそうですが、頑張ります。

どうしてもカレーが食べたかったので、
今日はカレーを作りました。(笑)
夏なので、夏野菜→かぼちゃカレーです。
電子レンジで、思いっきり柔らかくしてから、投入。
電子レンジで大体の食物は調理できるんですねぇ、と感嘆しておりました。
が。
何かが足りない。そう、やっぱり電子レンジ調理よりは、鍋でぐつぐつの方が美味しいということにも気づけました。(笑)

それから、イトーヨーカドーで買ってきたやっすいバゲットもどきも食しました。パン屋さんのバゲットには当然劣るものの、焼いたらなかなかの味で、良かったです。(笑)

そして、今日もまたDVD。
本日は「ペタルダンス」を観ました。
なんかこう、いまいちよくわからない感じで...
いまの僕らには、あまり共感できるものではない、と悟りました。(笑)
悪い映画ではないです。見る人によっては、とってもいい映画だと思います。が、僕らにはいまいちピンと来なかっただけの話。

久しぶりに大学へ行きました。
院生室の鍵が開いていなかったので守衛さんの所へ。
初めて鍵を借りるというミッションに成功。(笑)

さすがに夏休みともなると、他の院生さんは来ないのだろうか、と思っていたら、M1のみなさんに多く会いました(笑)

東洋古代史報告があるとかで、２人ほどいらしていたのですが、
ほかにもちらほら、夏休み前以来の顔合わせでしたね(笑)

場所を変えると勉強が捗る、ということがわかった次第でございます(笑)

今日もまた、DVDを観ました。
本日は「食堂かたつむり」です。

本日は一日家にこもって
お勉強でした。(笑)

さすがにずーっと家にいると、眠くなります。(笑)
やっぱり図書館がいいのか...
ということも考えながら、でも移動するのは暑いし、なによりこの量をもって出かけるのは一苦労、ということで諦め。

ということで。
夜はまたもやご飯を頬張りながらDVD鑑賞です。
ちなみに今日のご飯は酢豚を作ってみました。なかなか上手にできたのでよしとします。(笑)

本日みたDVDは「しあわせのパン」です。
ちょっとほっこりしました。

弟の誕生日には外食に行けなかったので、
続きということで
福州飯店でオーダーバイキングを食べてまいりました。(笑)

前にも何度か行ったことがあるのですが、
オーダーバイキングかつ90分で一人1980円（税抜）というのはかなり良心的かと思われます。(笑)
しかも、なかなかのクオリティ！
とってもおいしいんです。
ビュッフェ方式の食べ放題は、料理が冷めてしまったり、酸化してしまったりと、なかなか美味しさを維持するのが難しいんです。ですから、あまりいかないんですね。
やはりオーダーバイキングはいいです。出来たてで出てきますから。(笑)

ということで、大満足の続・誕生日でございました。(笑)

僕には弟がいます。
そして今日は弟の誕生日でした。
ゼミで帰りが遅くなる、とは言っていたものの、割と早めに帰ってきたのもよかったですね(笑)

毎回、我が家族では、誕生日に好きなところへ食べに行く、という謎のルールがあります。しかし、弟の希望で外食は明日、ということに。
今日はいつもより一人多い参加者を含め、五人で、ホームパーティのような雰囲気の夕飯となりました。

そこで鶏もも肉と豆腐のあんかけを作ったのですが、なかなか高評価をいただきました。たいへんに恐縮でございます。(笑)
なんか、料理のウデあげたなぁ、みたく他人事のように感じていました。(笑)

個人的には、
唐揚げが嬉しかったんですけどね(笑)

今日は学部時代の友達（現在は大学院生）と久しぶりに飲み行って参りました。
いつもとは違うところが良かったので、今回は高田馬場にしたのです。
そして彼はなぜが串揚げをひたすらに所望するので、2軒はしごした双方のお店が串揚げ屋というチョイスでございました。(笑)

二軒目のところは、わりと本格的な串揚げ屋さんで、なかなかよかったのですが、上板橋もなかなかの質の飲み物屋さんで賑わっているなぁと実感(笑)

今度彼と飲む時は、上板橋まで来てもらおうかな(笑)
彼の下宿先からここまでは、かなり距離があるんですけどね(笑)

しかし、いつものことながら、ビールばかり飲んでいるので、さすがに調子が悪くなってきたような...
お酒すこし控えていこうかと思った次第でございます。(笑)

今日は古代史勉強会です。2回目だけど(笑)
わたくしは専門が日本中世史なので、古代史のゼミについて行くのがやっとなのです(笑)
だから、みなさんの頭脳をお借りして、吉川真司さんの論文を理解するために、主に『西宮記』を読んでいる次第でございます。

今回は、南所申文です。
南所はご飯を食べるところでもあるので、そんな記述が儀式書のなかから伺われます。しかしですね、食事もちょっとした儀式になってしまうなんて、ちょっと現代的性格からすると信じられないでしょうかねぇ。
もっとも、各国首脳が集まって会談する際も、食事をするわけでありまして、政治・外交と食事ってのは、意外にずっとずーーーっと昔から行われてきたんでしょうか。
なんて、根拠もないことを言い出すと、怒られてしまいそうなのでヤメます。

とにかく、読みにくい。こんなに難解な史料だったとは。。。
全く知らなかったわけではないのですが、やはり儀式書は儀式書。実例に即しながら理解するのが効率いいんじゃないか、とも思えてきました。とはいっても『小右記』なども一緒に読んでいくとなると、いよいよ本格的に古代史に転攻しそうなのでしませんが(笑)

早稲田大学が工事中のため、近くのコーヒー（チェーン）店で行ったのもまたシュールでしたね。(笑)
大学生が三人、丸テーブル2つを抱えて、史料の読み会をしているんですもの(笑)

しかし、さすがに勉強になります。つき合ってくださるお二人には感謝です。

今日は一日家で論文を読み、史料をメモし、上京する、というおきまりの日曜日パタ―ンでした。

最近ふと思ったんですが、
僕自身がやっている研究は、いったい何の役にたつのだろう。ということ。
歴史学が言わんとするところは、いわゆる社会科学的な実験データ（即時的で再現可能なもの）とは異なり、時間が不可逆的である限りは再現不可能な過去の証明です。

すなわち、何が言いたいかといいますと、
歴史学の成果は全て「仮説」なのです。
現在の有力な研究は、有力な仮説に過ぎません。定説となっている現今の素晴らしい研究成果であっても、20年もすればそのほとんどは成り立たなくなってしまうでしょう。
歴史学、というと、あまり変化のない分野だと思われがちですが、実は現在社会のような秒を争う変化ではないにしても、バンバン変わっていくものなのです。それもそのはず、主に人間の過去を扱うわけですから、過ぎ去った過去の一部分の解明が済めば、連続して違う部分の解明が行われる。構造としての歴史は、その個々の成果の上に成り立つわけだから、個々の成果それぞれが新しくなれば、当然それらの積み重なりである、構造理解も変容せざるを得ないんです。

とまあ、訳の若わんことを並べ立てているわけですが、つまるところ、どうせ成り立たなくなってしまうだろう研究を何故一生懸命にやるんでしょか。
気持ちのスランプですね(笑)　手は動き続けてますが。
余計なこと考えないで、今はとにかく突き進むのが吉。そんなムズカシイことは後で考えなさい。一人前になってからね。
という小言が飛んできそうです。(笑)

眼前の目標はとにかく研究論文を出すことですかね。出せもしないのに、言い訳じみた事をいうのはちょっとナンセンスな気がしてきましたな(笑)

暑い。もはや何も言うことはない。
暑い。

なんだこの体温とほぼ同じ気温の連続は。
とにかく暑い。猛暑日更新中とかもう信じられないね。
多少用事があって学校に行ったのが運の尽きでした。全てを持っていかれました。暑さとやらに。

夏バテには気をつけようと思った一日でしたね。笑